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      <TitleText>DELEUZE FACE A FACE</TitleText>
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      <NamesBeforeKey>Jean-Claude</NamesBeforeKey>
      <KeyNames>DUMONCEL</KeyNames>
      <BiographicalNote>&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;Jean-Claude Dumoncel a publi&#233; entre autres &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Le jeu de Wittgenstein&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; (PUF, 1991), &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Le symbole d&#8217;H&#233;cate : philosophie deleuzienne et roman proustien&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; (HYX, 1996), &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Les sept mots de Whitehead&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; (Uneb&#233;vue-&#233;diteur, 1998), &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;La tradition de la Mathesis Universalis : Platon, Leibniz, Russell&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; (Uneb&#233;vue-&#233;diteur, 2002), &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Philosophie des Math&#233;matiques&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; (Ellipses, 2002),&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;La Philosophie telle quelle&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; (P&#233;tra, 2004) et &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze face &#224; face&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; (M-Editer, 2009). Il collabore &#224; la revue &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;History and Philosophy of Logic&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; et, apr&#232;s avoir particip&#233; &#224; l&#8217;&#233;quipe Academos des Archives Henri Poincar&#233;, a enseign&#233; la philosophie des math&#233;matiques &#224; l&#8217;Universit&#233; de Caen. Enseigne la logique modale dans sa nouvelle forme math&#233;matis&#233;e &#224; la mani&#232;re des mod&#232;les de Kripke, o&#249; il s'int&#233;resse particuli&#232;rement &#224; l'oeuvre pionni&#232;re d'A.N. Prior et &#224; la logique hybride avec son symbole @.&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;strong&gt;Bibliographie :&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br style="font-weight: bold;"&gt;&lt;br style="font-weight: bold;"&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;strong&gt;Aux &#201;ditions M-&#201;diter :&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/86/9782915725872/Quest-ce%20quune%20question%20de%20vie%20ou%20de%20mort" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Qu'est-ce qu'une question de vie ou de mort ?&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2011&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/56/9782915725582/L_Onirique%20Qelle%20est%20l_etoffe%20des%20songes%20_" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;L'onirique, Quelle est l'&#233;toffe des songes ?&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/6/9782915725124/PHILOSOPHIES%20DE%20L_IMAGE" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;L'onirique &lt;/em&gt;dans &lt;em&gt;Philosophies de l'image&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/69/9782915725988/Deleuze_%20Wahl_%20Whitehead%20_%20Wittgenstein" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze, Wahl, Whitehead, &amp;amp;Wittgenstein&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/68/9782915725964/Deleuze_%20Difference%20et%20Repetion" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze, Diff&#233;rence &amp;amp; R&#233;p&#233;tion&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/71/9782915725971/Deuleuze%20et%20l_Individuation" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze et l'individuation&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/70/9782915725995/Deleuze%20et%20la%20philosophie" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze et la philosophie&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a style="font-size: 12px; font-style: italic; " href="http://www.m-editer.com/fiche_abcdaire_6.php"&gt;DELEUZE FACE A FACE&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, M-Editer, 2009&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/17/9782915725155/Deleuze%20_%20Nieme%20Art" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze &amp;amp; N&#232;me art&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/19/9782915725162/Deleuze_%20Bergson_%20Boece%20_%20Borges" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze, Bergson, Bo&#232;ce &amp;amp; Borges,&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/15/9782915725179/Deleuze%20_%20Corps%20Sans%20Organes" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze &amp;amp; Corps Sans Organes&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/18/9782915725421/Deleuze%20et%20l_humour" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze et l'humour&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/16/9782915725438/Deleuze%20_%20Kafka" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze &amp;amp; Kafka&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/14/9782915725445/Deleuze%20_%20%28anti-%29OEdipe" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Deleuze &amp;amp; (anti-)OEdipe&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Livre'L, M-Editer, 2010&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/4/9782915725094/VICES%20OU%20VERTUS%20_" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Jalousie dans Vices ou vertus ?&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, M-Editer, 2008&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/8/3561302519029/VICES%20OU%20VERTUS%20_%20%28Coffret%204%20CDs%20audio%29" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Jalousie dans Vices ou vertus ?&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, Coffret 4 CDs audio, Fr&#233;meaux &amp;amp; M-Editer, 2008&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/3/9782915725063/PENSER%20LA%20CRISE" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Sens dans Penser la crise&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, M-Editer, 2008&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/2/9782915725056/CROIRE%20_" style="font-size: 12px; "&gt;Raison dans &lt;em&gt;Croire ?&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, M-Editer, 2006&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/7/3561302513324/CROIRE%20_%20%28Coffret%204%20CDs%20Audio%29" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Raison dans Croire &lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;?, Coffret 4 CDs audio, Fr&#233;meaux &amp;amp; M-Editer, 2006&lt;/span&gt;

&lt;p style="font-size: 12px; "&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;strong&gt;Autres publications :&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2130434061?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2130434061" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Le jeu de Wittgenstein&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; , P.U.F., 1991&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2910385035?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2910385035" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Le Symbole d'H&#233;cate ,Philosophie deleuzienne &amp;amp; roman proustien&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, HYX, 1996.&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2908855348?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2908855348" style="font-size: 12px; "&gt;Les 7 mots de Whitehead &lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, L'Uneb&#233;vue, 1998.&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;&lt;u&gt;&lt;em&gt;La tradition de la &lt;/em&gt;Mathesis Universalis. &lt;em&gt;Platon, Leibniz, Russell &lt;/em&gt;, &lt;/u&gt;L'Uneb&#233;vue, 2002.&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2729808906?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2729808906" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Philosophie des Math&#233;matiques&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt; , Ellipses, 2002&lt;/span&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2847430032?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2847430032" style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;La philosophie telle quelle, suivie de la Conversat&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;&lt;u&gt;&lt;em&gt;ion apocryphe entre Bergson &amp;amp; Russell&lt;/em&gt;&lt;/u&gt; , P&#233;tra, 2005.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;em&gt;Whitehead ou le cosmos torrentiel&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;, &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;avec Michel Weber, &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;Chromatika, 2010.

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Actualit&#233;s :&amp;nbsp; &lt;/strong&gt;Jean-Claude DUMONCEL sera pr&#233;sent aux Rencontres de Sophie &#224; Nantes les 10-11 mars 2012 qui a pour th&#232;me "La folie des hommes" o&#249; il animera un atelier sur &lt;em&gt;&lt;strong&gt;Deleuze et la folie &lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;et interviendra dans le cadre de l'ab&#233;c&#233;daire.&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;br /&gt;
&lt;p style="font-size: 12px;"&gt;&lt;span style="font-size: 12px; "&gt;&lt;strong&gt;Vid&#233;oth&#232;que des &#201;ditions M-&#201;diter &lt;a href="http://www.youtube.com/user/M1962Editer"&gt;.../...&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;div style=" "&gt;&lt;div style="font-size: 12px; "&gt;&lt;span style="font-size: 12px;"&gt;&lt;strong&gt;Web-pages&amp;nbsp;:&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;p class="MsoNormal" style="font-family: Arial; font-size: 10pt; "&gt;&lt;a href="http://cef.academia.edu/JeanClaudeDumoncel"&gt;&lt;span lang="EN-GB"&gt;http://cef.academia.edu/JeanClaudeDumoncel&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</BiographicalNote>
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      <Text>&lt;p&gt;La pens&#233;e de Gilles Deleuze (1925-1995) se trouve &#224;  premi&#232;re vue dans un statut tr&#232;s ambigu. D&#8217;une part elle s&#8217;est engag&#233;e  de plus en plus r&#233;solument sur la voie d&#8217;une &#171; pop&#8217;philosophie &#187;.  D&#8217;autre part,  elle semble pr&#233;supposer la connaissance de plusieurs  territoires th&#233;oriques &#224; un niveau souvent sophistiqu&#233;, multipliant les  allusions non seulement aux autres philosophies mais &#224; la litt&#233;rature et  aux sciences. Le pr&#233;sent ouvrage assume cette ambigu&#239;t&#233;. Il explique  tout ce qu&#8217;il faut expliquer, d&#233;plie tout ce qui devait &#234;tre d&#233;pli&#233;,  pour assurer sur la pens&#233;e deleuzienne un acc&#232;s optimal et une  intelligibilit&#233; maximale. Il faut rappeler que l&#8217;&#233;clectisme leibnizien,  dont Deleuze h&#233;rite, consiste &#224; prendre le meilleur partout. Ainsi  l&#8217;h&#233;ritage de la philosophie pass&#233;e donne-t-il &#224; la philosophie pr&#233;sente  un &#233;lan hors-pair. Deleuze a su y discerner en particulier le lignage  m&#233;thodologique issu de Platon et prolong&#233; par Bergson, dans un  contrepoint inattendu avec la tradition de Lucr&#232;ce, de Spinoza et de  Nietzsche. La m&#233;thode r&#233;sultante (dite de &#171; dramatisation &#187;) est ce qui  donne &#224; la pens&#233;e deleuzienne, dans sa r&#233;sonance &#224; l&#8217;&#233;v&#233;nement, la prise  qu&#8217;elle a sur les choses et sur tous les grands probl&#232;mes. Surgit alors  sous nos yeux un nouveau syst&#232;me de philosophie, traversant les deux  moments conceptuels o&#249; il s&#8217;est expos&#233; successivement : la pens&#233;e du &#171;  Simulacre &#187; de Diff&#233;rence et R&#233;p&#233;tition, puis la th&#233;orie du &#171; Rhizome &#187;  des Mille plateaux.                            &lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p class="resume"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Monsieur Dumoncel,  qu'aimeriez-vous partager avec vos lecteurs en priorit&#233; ?&lt;/strong&gt; &lt;br /&gt; &amp;quot; La vitalit&#233; de la pens&#233;e deleuzienne, la mani&#232;re dont elle d&#233;passe  l'antagonisme entre la &amp;quot;philosophie&amp;quot; continentale et la philosophie  analytique par sa d&#233;couverte du lignage Platon-Leibniz-Bergson, le  lignage des grands dialecticiens, ceux qui pensent que la philosophie  est le plus beau des dons que les dieux aient jamais fait aux mortels. &amp;quot;&lt;/p&gt;</Text>
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      <Text>Art Bergson, Bo&#232;ce et Borges&#160;&#160;&#160;  Corps sans organes&#160;&#160;  Diff&#233;rence et r&#233;p&#233;tition &#160;&#160;&#160;  Ev&#233;nement &#160;&#160;&#160;  Fulguration &#160;&#160;&#160;  Gigantesque &#160;&#160;&#160;  Humour &#160;&#160;&#160;  Individuation&#160;&#160;&#160;  Jeu &#160;&#160;&#160;  Kafka &#160;&#160;&#160;  Lautman &#160;&#160;&#160;  Multiplicit&#233; &#160;&#160;&#160;  Nomade &#160;&#160;&#160;  Oedipe (anti) &#160;&#160;&#160;  Philosophie &#160;&#160;&#160;  Question &#160;&#160;&#160;  Rhizome &#160;&#160;&#160;  Sens &#160;&#160;&#160;  Transcendantal &#160;&#160;&#160;  Univocit&#233; de l'&#202;tre &#160;&#160;&#160;  Vivre sa vie &#160;&#160;&#160;  Wahl,Whitehead &amp;amp; Wittgenstein &#160;&#160;&#160;  X objet transcendantal = X &#160;&#160;&#160;  Y comme i grec &#160;&#160;&#160;  Zigzag</Text>
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      <Text> La pens&#233;e de Gilles Deleuze (1925-1995) se trouve &#224;  premi&#232;re vue dans un statut tr&#232;s ambigu. D&#8217;une part elle s&#8217;est engag&#233;e  de plus en plus r&#233;solument sur la voie d&#8217;une &#171; pop&#8217;philosophie &#187;.  D&#8217;autre part,  elle semble pr&#233;supposer la connaissance de plusieurs  territoires th&#233;oriques &#224; un niveau souvent sophistiqu&#233;, multipliant les  allusions non seulement aux autres philosophies mais &#224; la litt&#233;rature et  aux sciences. Le pr&#233;sent ouvrage assume cette ambigu&#239;t&#233;. Il explique  tout ce qu&#8217;il faut expliquer, d&#233;plie tout ce qui devait &#234;tre d&#233;pli&#233;,  pour assurer sur la pens&#233;e deleuzienne un acc&#232;s optimal et une  intelligibilit&#233; maximale. Il faut rappeler que l&#8217;&#233;clectisme leibnizien,  dont Deleuze h&#233;rite, consiste &#224; prendre le meilleur partout. Ainsi  l&#8217;h&#233;ritage de la philosophie pass&#233;e donne-t-il &#224; la philosophie pr&#233;sente  un &#233;lan hors-pair. Deleuze a su y discerner en particulier le lignage  m&#233;thodologique issu de Platon et prolong&#233; par Bergson, dans un  contrepoint inattendu avec la tradition de Lucr&#232;ce, de Spinoza et de  Nietzsche. La m&#233;thode r&#233;sultante (dite de &#171; dramatisation &#187;) est ce qui  donne &#224; la pens&#233;e deleuzienne, dans sa r&#233;sonance &#224; l&#8217;&#233;v&#233;nement, la prise  qu&#8217;elle a sur les choses et sur tous les grands probl&#232;mes. Surgit alors  sous nos yeux un nouveau syst&#232;me de philosophie, traversant les deux  moments conceptuels o&#249; il s&#8217;est expos&#233; successivement : la pens&#233;e du &#171;  Simulacre &#187; de Diff&#233;rence et R&#233;p&#233;tition, puis la th&#233;orie du &#171; Rhizome &#187;  des Mille plateaux.                                    Monsieur Dumoncel,  qu'aimeriez-vous partager avec vos lecteurs en priorit&#233; ?    &amp;quot; La vitalit&#233; de la pens&#233;e deleuzienne, la mani&#232;re dont elle d&#233;passe  l'antagonisme entre la &amp;quot;philosophie&amp;quot; continentale et la philosophie  analytique par sa d&#233;couverte du lignage Platon-Leibniz-Bergson, le  lignage des grands dialecticiens, ceux qui pensent que la philosophie  est le plus beau des dons que les dieux aient jamais fait aux mortels. &amp;quot; </Text>
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