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      <TitleText>Le bonheur est-il le but de l'existence ?</TitleText>
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      <NamesBeforeKey>Jacques</NamesBeforeKey>
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      <BiographicalNote>&lt;p&gt;Professeur en classes pr&#233;paratoires scientifiques au lyc&#233;e Clemenceau de Nantes, charg&#233; de cours de bio&#233;thique au d&#233;partement de philosophie de l&#8217;Universit&#233; de Nantes, membre du bureau de l&#8217;association Philosophia.&lt;br /&gt;
Titres universitaires : Licences de philosophie, sociologie et lettres. D.E.A. de psychologie. Agr&#233;gation de philosophie.&lt;br /&gt;
Donne des conf&#233;rences sur les questions philosophiques et particuli&#232;rement autour de la probl&#233;matique du pardon, de l&#8217;inhumain, de la dignit&#233;, de la fin de vie et de la paix.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Bibliographie :&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Aux &#201;ditions M-&#201;diter : &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
De quoi parlons-nous losque nous parlons d'euthanasie ?, M-&#201;diter, 2010&lt;br /&gt;
Apprendre &#224; philosopher avec Jacques RICOT, coffret 2 CDs audio, co-&#233;dition Fr&#233;meaux, M-&#201;diter &amp;amp; Fid&#233;lit&#233;, 2009&lt;br /&gt;
Na&#238;tre et mourir c'est la condition humaine dans Pourquoi vivre si c'est pour mourir ? , 2009&lt;br /&gt;
Le bonheur est-il le but de l'existence ?, Livre'L (e-book), M-&#201;diter, 2010&lt;br /&gt;
Na&#238;tre et mourir c'est la condition humaine, Livre'L (e-book), M-&#201;diter, 2010&lt;br /&gt;
Le bonheur est-il le but de l'existence ? dans Le bonheur, Quel int&#233;r&#234;t ?, M-&#201;diter, 2008&lt;br /&gt;
Interdit dans Vices ou vertus&amp;nbsp; , M-&#201;diter, 2008&lt;br /&gt;
Interdit dans Vices ou vertus ?, Coffret 4 CDs audio, Fr&#233;meaux &amp;amp; M-&#201;diter, 2008&lt;br /&gt;
Autorit&#233; dans Penser la crise , M-&#201;diter, 2008&lt;br /&gt;
Confiance dans Croire ? , M-&#201;diter, 2005&lt;br /&gt;
Confiance dans Croire , Coffret 4 CDs audio, Fr&#233;meaux &amp;amp; M-&#201;diter, 2005&lt;br /&gt;
La dignit&#233; du mourant dans Le mourant, M-&#201;diter, 2006&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Autres publications : &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ouvrages personnels :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Le&#231;on sur &#171; La perception du changement &#187; de Henri Bergson , PUF, 1998.&lt;br /&gt;
Le&#231;on sur savoir et ignorer , PUF, 1999.&lt;br /&gt;
Peut-on tout pardonner ? , Pleins Feux, r&#233;impression 2001.&lt;br /&gt;
Le&#231;on sur l&#8217;&#8220; &#201;thique &#224; Nicomaque &#8221;. Livres sur l&#8217;amiti&#233; , PUF, 2001.&lt;br /&gt;
Le&#231;on sur la paix , PUF, 2002.&lt;br /&gt;
Philosophie et fin de vie , ENSP, 2003.&lt;br /&gt;
Dignit&#233; et euthanasie , Pleins Feux, 2003.&lt;br /&gt;
&#201;tude sur l&#8217;humain et l&#8217;inhumain , Pleins Feux, r&#233;impression 2004.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ouvrages collectifs :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
En collaboration avec Fran&#231;oise Gouzard-Thomas, Roger et Mass&#233;, Lire et comprendre un texte. Pr&#233;paration Sciences Po. &#201;preuves de culture g&#233;n&#233;rale , Ellipses, 1991.&lt;br /&gt;
En collaboration avec Patrick Verspieren et Marie-Sylvie Richard, La Tentation de l&#8217;euthanasie , DDB, 2004&lt;br /&gt;
&#171; Le handicap porte-il atteinte &#224; la dignit&#233; de l&#8217;homme ? &#187;, dans La dignit&#233; humaine en question , &#201;dition de l&#8217;Emmanuel, 2004, p. 173-191.&lt;br /&gt;
Sous la direction de R&#233;gis Aubry, L&#8217;euthanasie et la mort d&#233;sir&#233;e : questions pour la soci&#233;t&#233; et les soins palliatifs , Mutualit&#233; fran&#231;aise et Sfap, 2005.&lt;br /&gt;
&lt;br style="font-weight: bold;"&gt;&lt;strong&gt;Dans la collection Analyses et r&#233;flexions, &#233;d. Ellipses :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&#171; Entre relativisme et universalisme &#187;, Claude Levi-Strauss. Tristes tropiques , 1992, p. 64-67.&lt;br /&gt;
&#171; La fabrication des corps &#187;, Le Corps , vol. II, 1992 p. 144-152.&lt;br /&gt;
&#171; Savoir, pouvoir, &#233;thique &#187;, Le Pouvoir , vol. II, 1994 p. 43-48.&lt;br /&gt;
&#171; Montaigne, philosophe &#187;, Montaigne. Essais. Des cannibales. Des coches , 1994, p. 27-35.&lt;br /&gt;
&#171; L&#8217;autorit&#233; de l&#8217;argument &#187;, Platon. Gorgias , 1994 p. 46-49.&lt;br /&gt;
&#171; Nul n&#8217;est m&#233;chant volontairement &#187;, Platon. Gorgias , 1994 p. 68-70.&lt;br /&gt;
&#171; Aragon et la hantise de l&#8217;amour &#187;, Aragon, Les Yeux d&#8217;Elsa , 1995, p.101-107.&lt;br /&gt;
&#171; Paternit&#233; et royaut&#233; &#187;, Calder&#243;n. La Vie est un songe , 1996, p. 71-76.&lt;br /&gt;
&#171; Rousseau en repr&#233;sentation &#187;, Rousseau. Les Confessions , 1996 p. 26-28.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Articles dans les revues :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&#171; Vuln&#233;rabilit&#233; de l&#8217;homme, vuln&#233;rabilit&#233; de Dieu selon Hans Jonas &#187;, Sens , 4, avril 1998, p. 163-177.&lt;br /&gt;
&#171; Pertinence du concept de Nature &#187;, Raison Pr&#233;sente , 132, 1999, p. 77-84.&lt;br /&gt;
&#171; Un avis controvers&#233; sur l&#8217;euthanasie &#187;, Esprit , 11, novembre 2000, p. 98-118.&lt;br /&gt;
&#171; Philosophie et euthanasie &#187;, Revue Jalmalv , 63, d&#233;cembre 2000, p. 70-76.&lt;br /&gt;
&#171; La vie humaine et la m&#233;decine &#187;, Esprit , 8-9, ao&#251;t-septembre 2001, p. 237-244.&lt;br /&gt;
&#171; Dire la v&#233;rit&#233; aux patients &#187;, Regards (CH Saint-Nazaire), mars 2003, p. 13.&lt;br /&gt;
&#171; Le pardon, notion philosophique ou religieuse ? &#187;, Horizons philosophiques (Qu&#233;bec), vol. 13, 2, 2003, p. 131-138.&lt;br /&gt;
&#171; Pourquoi la philosophie n&#8217;a-t-elle pas encore int&#233;gr&#233; la non-violence ? &#187;, Alternatives non-violentes , 127, &#233;t&#233; 2003, p. 51-58.&lt;br /&gt;
&#171; Remarques philosophiques sur la responsabilit&#233; &#187;, Revue G&#233;n&#233;rale de Droit (Ottawa), vol. 33, 2, 2003, p 293-303.&lt;br /&gt;
&#171; Fin de vie : rep&#232;res &#233;thiques et philosophiques &#187;, Laennec , 1, 2004, p. 7-25.&lt;br /&gt;
&#171; Les formes nouvelles du pacte de soins &#187;, Revue G&#233;n&#233;rale de Droit M&#233;dical , 12, 2004, p. 77-82.&lt;br /&gt;
&#171; Bienfaisance et autonomie &#187;, Revue Jalmalv , 77, juin 2004, p. 9-14.&lt;br /&gt;
&#171; Prendrons-nous le deuil du preneur d&#8217;otages ?, Alternatives non violentes , 2&#232;me trimestre 2004,p. 24-26.&lt;br /&gt;
&#171; Une loi exemplaire sur la fin de vie &#187;, Esprit , 6, juin 2005, p. 119-129.&lt;br /&gt;
Comptes rendus d&#8217;ouvrages :&lt;br /&gt;
&#171; L&#8217;euthanasie &#187;, N. Aumonier, B. Beigner, Ph. Letellier, dans Esprit , 6, juin 2002, p. 220-221.&lt;br /&gt;
&#171; Droit et progr&#232;s scientifique &#187;, J.R. Binet, dans Esprit , 10, octobre 2003, p. 222-224.&lt;br /&gt;
&#171; Allez donc mourir ailleurs &#187;, Marin, dans Esprit , 5, mai 2005, p. 224-225.&lt;br /&gt;
&#171; Vers une mort solidaire &#187;, P. La Marne, dans Esprit , 6, juin 2005, p. 187-189.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Divers :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&#171; Les valeurs communes dans l&#8217;espace scolaire &#187;, Rep&#232;res (CNDP, Minist&#232;re de l&#8217;&#201;ducation nationale), L&#8217;&#233;ducation &#224; la sexualit&#233; au coll&#232;ge et au lyc&#233;e , 1&#232;re &#233;dition en 2000, 2&#232;me &#233;dition en 2004, p. 33-35.&lt;br /&gt;
&#171; Remarques philosophiques sur la D&#233;claration universelle des droits de l&#8217;homme de 1948 &#187; dans Philosophie, religion et droits humains , 2001, p. 10-13.&lt;br /&gt;
&#171; Parole du ma&#238;tre, parole de l&#8217;&#233;l&#232;ve &#187;, dans Prendre la parole. Apprendre par la parole. Actes de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233; de Saint &#8211;Nazaire, juillet 2000 (Minist&#232;re de &#201;ducation nationale) p. 101-105.&lt;br /&gt;
&#171; Face &#224; une demande d&#8217;euthanasie. Guide de recommandations de la Soci&#233;t&#233; Fran&#231;aise d&#8217;Accompagnement et de soins Palliatifs &#187;, sous la direction de Colette Peyrard, dans L&#8217;Euthanasie et la mort d&#233;sir&#233;e : questions pour les soins palliatifs , op. cit., p. 199-229.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Publication CD audio :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Interdit dans Vices ou vertus ? , (Coffret 4cds audio), Fr&#233;meaux &amp;amp; M-Editer, 2008&lt;br /&gt;
Confiance dans Coire ? , (Coffret 4cds audio), Fr&#233;meaux &amp;amp; M-Editer, 2006&lt;br /&gt;
&lt;br style="font-weight: bold;"&gt;&lt;strong&gt;Vid&#233;oth&#232;que des &#201;ditions M-&#201;diter : &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;object height="144" width="225"&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/v/Sghu0dczw-A?fs=1&amp;amp;hl=fr_FR&amp;amp;rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="144" width="225"&gt;&lt;/object&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;object height="144" width="225"&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/v/1E1ESjB7XdM?fs=1&amp;amp;hl=fr_FR&amp;amp;rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="144" width="225"&gt;&lt;/object&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
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      <Text>La libert&#233;, la justice, l&#8217;amour, l&#8217;amiti&#233;, le pouvoir, la gloire, la  richesse et m&#234;me le respect de la loi morale, ne se proposent-ils pas  comme des valeurs surpassant le bonheur ? Peut-&#234;tre faut-il admettre que  le bonheur n&#8217;est pas le but de l&#8217;existence, en tout cas, qu&#8217;il ne &#171;  doit &#187; pas l&#8217;&#234;tre.&lt;br /&gt; Est malheureux celui qui ne consent pas &#224; la finitude humaine et &#224; ses  limites individuelles. Est heureux celui qui commence par acquiescer &#224;  la condition humaine. Le bonheur se d&#233;robe souvent &#224; qui le recherche  f&#233;brilement. Il vient toujours par surcro&#238;t &#224; qui sait l&#8217;accueillir.</Text>
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      <Text>I. POSITION DE LA QUESTION      II. LE BONHEUR N&#8217;EST PAS UN CONCEPT UNIVOQUE   	II.1 LE BONHEUR EST DANS LA MOBILIT&#201;   	II.2 LE BONHEUR EST DANS LA STABILIT&#201;      III. CERTAINS BUTS DE L&#8217;EXISTENCE SONT ASSIMILABLES AU BONHEUR :  LIBERT&#201;, AMITI&#201;   	III.1 LA LIBERT&#201;   	III.2 L&#8217;AMITI&#201;      IV. TROIS CONCURRENTS S&#201;RIEUX DU BONHEUR : LA JUSTICE, LA V&#201;RIT&#201; ET LE  RESPECT DE LA LOI MORALE   	IV.1 LA JUSTICE   	IV.2 LA V&#201;RIT&#201;. &#201;LOGE DE L&#8217;IMB&#201;CILE HEUREUX   	IV.3 LE RESPECT DE LA LOI MORALE      V. LA TENTATION DU N&#201;ANT      VI. L&#8217;EXISTENCE EST MARQU&#201;E DU SCEAU DE LA FINITUDE   	VI.1 LA FUITE DANS L&#8217;H&#201;DONISME TOURMENT&#201;   	VI.2. LA VOIE DU S&#201;RIEUX DEVANT LA MORT      VII. CONCLUSION</Text>
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      <Text>La libert&#233;, la justice, l&#8217;amour, l&#8217;amiti&#233;, le pouvoir, la gloire, la  richesse et m&#234;me le respect de la loi morale, ne se proposent-ils pas  comme des valeurs surpassant le bonheur ? Peut-&#234;tre faut-il admettre que  le bonheur n&#8217;est pas le but de l&#8217;existence, en tout cas, qu&#8217;il ne &#171;  doit &#187; pas l&#8217;&#234;tre.  Est malheureux celui qui ne consent pas &#224; la finitude humaine et &#224; ses  limites individuelles. Est heureux celui qui commence par acquiescer &#224;  la condition humaine. Le bonheur se d&#233;robe souvent &#224; qui le recherche  f&#233;brilement. Il vient toujours par surcro&#238;t &#224; qui sait l&#8217;accueillir.</Text>
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