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    <FromCompany>Editions M-Editer</FromCompany>
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      <TitleText>Populisme et multitude artiste</TitleText>
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      <NamesBeforeKey>Jean-Claude</NamesBeforeKey>
      <KeyNames>PINSON</KeyNames>
      <BiographicalNote>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Biographie : &lt;/strong&gt;Jean-Claude PINSON est n&#233; en 1947, dans la banlieue de Nantes, dans une famille de cheminots. Etudes au Lyc&#233;e Jules-Verne &#224; Nantes, puis classes pr&#233;paratoires au Lyc&#233;e Louis-le-Grand, &#224; Paris. Premiers essais po&#233;tiques, dans la mouvance du groupe &#171;Tel Quel&#187;. Quitte la kh&#226;gne. D&#233;but d&#8217;une longue p&#233;riode d'activit&#233; militante, le regard tourn&#233; vers la Chine. Durable syncope de tout rapport &#224; la litt&#233;rature. Passe pr&#232;s de vingt ans &#224; Saint-Nazaire. De cette exp&#233;rience, r&#233;sultera plus tard un premier livre de po&#233;sie, J'habite ici. Tardives &#233;tudes de Philosophie : agr&#233;gation (1982), puis th&#232;se sur Hegel (1987). Directeur de Programme au Coll&#232;ge International de Philosophie (1989-1995). Depuis 1991, vit &#224; Nantes, o&#249; il est Ma&#238;tre de Conf&#233;rences &#224; l'Universit&#233;. Enseigne, principalement, la philosophie de l'art.&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;
Bibliographie :&lt;/strong&gt;&lt;br style="font-weight: bold;"&gt;&lt;br style="font-weight: bold;"&gt;&lt;strong&gt;Aux &#201;ditions M-&#201;diter :&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/53/9782915725551/Kitsch%20ou%20comment%20resister%20a%20son%20emprise"&gt;Kitsch ou comment r&#233;sister &#224; son emprise&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, M-Editer, 2010&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/6/9782915725124/PHILOSOPHIES%20DE%20L_IMAGE"&gt;Kitsch&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/6/9782915725124/PHILOSOPHIES%20DE%20L_IMAGE"&gt; dans &lt;/a&gt;&lt;em&gt;&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/6/9782915725124/PHILOSOPHIES%20DE%20L_IMAGE"&gt;Philosophies de l'image&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, M-Editer, 2010&lt;br /&gt;
&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/78/9782915725803/La%20joie%20de%20vivre"&gt;&lt;span target="_blank"&gt;&lt;em&gt;La joie de vivre&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, M-Editer, 2010&lt;br /&gt;
&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/40/9782915725322/Populisme%20et%20multitude%20artiste" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;Populisme et multitude artiste&lt;/em&gt;&lt;/a&gt; dans&lt;em&gt; &lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/23/9782915725353/Le%20populisme%20aujourd_hui" target="_blank"&gt;Le populisme aujourd'hui&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, coll. 15MPC, Vallet, M-Editer, 2007.&lt;br /&gt;
&lt;a href="http://m-editer.izibookstore.com/produit/3/9782915725063/PENSER%20LA%20CRISE" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;American way of life&lt;/em&gt; dans &lt;em&gt;Penser la crise&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;, coll. ABCDaire, M-Editer, 2008&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Essais :&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2350180069?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2350180069" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;L&#8217;art apr&#232;s le grand art&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;, Paris, C&#233;cile Defaut, 1999&lt;br /&gt;
&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/284729046X?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=284729046X" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;Hobby et dandy (Sur l&#8217;art dans son rapport &#224; la soci&#233;t&#233;)&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;, Nantes, Pleins feux, 2003.&lt;br /&gt;
&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2876733579?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2876733579" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;Sentimentale et na&#239;ve , Nouveaux essais sur la po&#233;sie contemporaine&lt;/em&gt;,&lt;/a&gt; Champ Vallon, 2002.&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Po&#233;sie et Philosophie&lt;/em&gt; , (dir., avec Pierre Thibaud), centre international de po&#233;sie Marseille /Farrago, Marseille, 2000.&lt;br /&gt;
&lt;a href="%22http://www.amazon.fr/gp/product/2912567777?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2912567777" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;&#192; quoi bon la po&#233;sie aujourd'hui ?&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;, Nantes, Pleins feux, 1999.&lt;br /&gt;
&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2876732130?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2876732130" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;Habiter en po&#232;te , Essai sur la po&#233;sie contemporaine&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;, Champ Vallon, 1995.&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2130423590?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2130423590" target="_blank"&gt;Hegel, le droit et le lib&#233;ralisme&lt;/a&gt; &lt;/em&gt;, Presses Universitaires de France, 1989.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Po&#233;sie :&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;La sdiess jivou (J&#8217;habite ici) &lt;/em&gt;, anthologie, traduction en russe sous la direction d&#8217;Elena Tounitskaya, Kommentarii, Moscou, 2004.&lt;br /&gt;
&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2848090243?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2848090243" target="_blank"&gt;&lt;em&gt;Free Jazz&lt;/em&gt; &lt;/a&gt;, Joca Seria, 2004.&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Fado (avec flocons et fant&#244;mes)&lt;/em&gt; , Champ Vallon, 2001.&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2876732467?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2876732467" target="_blank"&gt;Abr&#233;g&#233; de philosophie morale &amp;amp; M&#233;canique lyrique avec nus et paysages&lt;/a&gt;,&lt;/em&gt; Champ Vallon, 1997.&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2876731673?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2876731673"&gt;La&#239;us au bord de l&#8217;eau&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, Champ Vallon, 1993.&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;&lt;a href="http://www.amazon.fr/gp/product/2876731126?ie=UTF8&amp;amp;tag=editionsmedit-21&amp;amp;linkCode=as2&amp;amp;camp=1642&amp;amp;creative=19458&amp;amp;creativeASIN=2876731126" target="_blank"&gt;J&#8217;habite ici&lt;/a&gt; &lt;/em&gt;, Champ Vallon, 1991.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Vid&#233;oth&#232;que des &#201;ditions M-&#201;diter :&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
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      <Text>&lt;div align="justify"&gt;Si le populisme est d&#8217;abord un ph&#233;nom&#232;ne politique, la question du  populisme n&#8217;est pas seulement une question politique. Elle est aussi  &#233;thique et esth&#233;tique. Telle est du moins mon hypoth&#232;se : la logique  d&#233;magogique de l&#8217;&#171; appel au peuple &#187; est un &#233;metteur qui suppose un  destinataire r&#233;el plut&#244;t qu&#8217;un &#171; peuple qui manque &#187; (c&#8217;est toute sa  diff&#233;rence radicale d&#8217;avec la logique des avant-gardes artistiques).  Elle n&#8217;existe comme forme particuli&#232;re de la manipulation politique  machiav&#233;lienne qu&#8217;&#224; condition de rencontrer un terreau favorable du c&#244;t&#233;  des m&#339;urs et des mentalit&#233;s. Et pour ce qui concerne sa forme moderne  et plus encore sans doute contemporaine, c&#8217;est d&#8217;abord dans l&#8217;ordre  culturel et esth&#233;tique (au sens large) qu&#8217;on peut et doit, me  semble-t-il, saisir les conditions de cette d&#233;magogie insidieuse et  doucement endoxique plut&#244;t que brutalement id&#233;ologique qu&#8217;est  aujourd&#8217;hui la logique du populisme .&lt;/div&gt;</Text>
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      <Text> Si le populisme est d&#8217;abord un ph&#233;nom&#232;ne politique, la question du  populisme n&#8217;est pas seulement une question politique. Elle est aussi  &#233;thique et esth&#233;tique. Telle est du moins mon hypoth&#232;se : la logique  d&#233;magogique de l&#8217;&#171; appel au peuple &#187; est un &#233;metteur qui suppose un  destinataire r&#233;el plut&#244;t qu&#8217;un &#171; peuple qui manque &#187; (c&#8217;est toute sa  diff&#233;rence radicale d&#8217;avec la logique des avant-gardes artistiques).  Elle n&#8217;existe comme forme particuli&#232;re de la manipulation politique  machiav&#233;lienne qu&#8217;&#224; condition de rencontrer un terreau favorable du c&#244;t&#233;  des m&#339;urs et des mentalit&#233;s. Et pour ce qui concerne sa forme moderne  et plus encore sans doute contemporaine, c&#8217;est d&#8217;abord dans l&#8217;ordre  culturel et esth&#233;tique (au sens large) qu&#8217;on peut et doit, me  semble-t-il, saisir les conditions de cette d&#233;magogie insidieuse et  doucement endoxique plut&#244;t que brutalement id&#233;ologique qu&#8217;est  aujourd&#8217;hui la logique du populisme . </Text>
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