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      <BiographicalNote>Michel Magnant est professeur agr&#233;g&#233; de philosophie et enseigne au lyc&#233;e Cl&#233;menceau &#224; Nantes. Sa r&#233;flexion s&#8217;est nourrie, outre des pens&#233;es de J. Jacques Rousseau et de Nietzsche, de l&#8217;&#233;tude de la Th&#233;orie Critique de " l&#8217;Ecole de Francfort " et a donn&#233; lieu &#224; un dipl&#244;me d&#8217;&#233;tudes approfondies portant sur la " Dialectique des Lumi&#232;res " de Theodor Adorno et Max Horkheimer. Particuli&#232;rement engag&#233; dans les questions d&#8217;esth&#233;tique et de philosophie de l&#8217;Art, dont il interroge les voies du sens par la m&#233;ditation sensible, amateur de po&#233;sie &#224; laquelle il se consacre aussi depuis longtemps, il s&#8217;est attach&#233; successivement &#224; l&#8217;esth&#233;tique de la peinture, dans son m&#233;moire de ma&#238;trise (" le probl&#232;me de l&#8217;a-figuration dans la peinture contemporaine ") ; puis &#224; celle de la litt&#233;rature par le biais d&#8217;articles : " Don Juan ou l&#8217;insurg&#233; de la raison " (publi&#233; dans les Cahiers Philosophiques), d&#8217; essai (non publi&#233;) sur " Le sens herm&#233;neutique de la Figure Litt&#233;raire ", et enfin de conf&#233;rences donn&#233;es lors des rencontres philosophiques annuelles de Nantes : " De la litt&#233;rature comme Pens&#233;e Sensible ", ou encore " Le charme utopique de l&#8217;Idylle ". </BiographicalNote>
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      <Text>&lt;div align="justify"&gt;Ce qui est &#224; l&#8217;&#339;uvre dans les grandes figures litt&#233;raires, c&#8217;est le pouvoir de l&#8217;imagination ou puissance re-figuratrice, &#233;videmment esth&#233;tique mais aussi dialectique. N&#8217;est-ce pas ce pouvoir &#233;mancipateur qui anime les grandes &#339;uvres de la litt&#233;rature universelle, qui ne pensent pas par concept, mais donnent &#224; penser, ou encore, qui ne sont pas strictement pensantes mais essentiellement pensives ? &lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;h5&gt;Extrait vid&#233;o :  &lt;/h5&gt;&lt;p&gt;&lt;object width="225" height="144"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/lRBPxxhU9Vs?fs=1&amp;amp;hl=fr_FR"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowscriptaccess" value="always"&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed type="application/x-shockwave-flash" width="225" height="144" src="http://www.youtube.com/v/lRBPxxhU9Vs?fs=1&amp;amp;hl=fr_FR"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</Text>
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      <Text> INTRODUCTION : DES FIGURES DE L&#8217;ESPRIT &#192;&#160;&#160;&#160; L&#8217;OUVRAGE  I. LE&#160; POUVOIR HERMENEUTIQUE DE LA GRANDE FIGURE LITTERAIRE  1. Une &#233;trange identit&#233;  2. L&#8217;&#233;clairement et la transvaluation de l&#8217;existence humaine  CONCLUSION : FIGURE ET &#171; PENS&#201;E PENSIVE &#187;  </Text>
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      <Text> Ce qui est &#224; l&#8217;&#339;uvre dans les grandes figures litt&#233;raires, c&#8217;est le pouvoir de l&#8217;imagination ou puissance re-figuratrice, &#233;videmment esth&#233;tique mais aussi dialectique. N&#8217;est-ce pas ce pouvoir &#233;mancipateur qui anime les grandes &#339;uvres de la litt&#233;rature universelle, qui ne pensent pas par concept, mais donnent &#224; penser, ou encore, qui ne sont pas strictement pensantes mais essentiellement pensives ?        Extrait vid&#233;o :                </Text>
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