Présentation : Si l’on interroge les grands textes fondateurs de la culture occidentale, les textes grecs et bibliques, l’on découvre que l’étranger source de crainte est aussi sacré. En grec, xénos, signifie aussi bien l’étranger que l’hôte. La leçon est profonde : l’étranger est celui qui doit être accueilli. Il est autre que moi mais aussi un autre moi. En latin, hostis, c’est l’hôte, celui que l’on accueille, mais c’est aussi l’hostile, celui que l’on redoute comme un ennemi. Raison de plus pour surmonter le réflexe d’hostilité en geste d’hospitalité.

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 L'étranger est-il un autre que moi ?, Jacques Ricot

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Aller plus loin :

- Th. De Koninck, La nouvelle ignorance et le problème de la culture, 1999, PUF, p. 153-155.

- J. Kristeva, Étrangers à nous-mêmes, Gallimard, 1991.

- J. Ricot, Étude sur l’humain et l’inhumain, Pleins Feux, 2004, p. 61-99.

Illustration ©Chaunu

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