Le regard éthique porté sur le suicide ne permet pas d’émettre un jugement négatif sur les personnes qui tentent de se suicider ou qui y parviennent, car c’est un geste profondément personnel et qui relève de l’intime. Mais porter un jugement positif sur leur acte poserait des questions redoutables. Si nous ne considérons plus le suicide comme une faute mais comme un malheur, si les juristes parlent d’une liberté « individuelle », et non d’un droit-créance, c’est que nous savons qu’une société ne peut « approuver » le suicide, sans entrer dans des confusions inextricables.
"Le texte de Jacques Ricot est tout en finesse et en subtilité, dans le tâtonnement de la recherche de la juste mesure. On citera par exemple le passage dans lequel il s’interroge sur les intentions de l’auteur du suicide pour les replacer dans leur contexte culturel (on pense aussi au très beau texte de Maurice Pinguet sur La mort volontaire au Japon, 1re édition, Gallimard, 1984). En vrai philosophe, il cherche à comprendre et non à juger, ni pour condamner, mais ni pour approuver (car c’est là aussi une façon de juger). Son regard éthique permet d’aller plus loin encore, et il donne à voir une fois de plus que l’humanité de l’être humain n’est pas seulement un donné mais qu’elle est toujours aussi à conquérir." Extrait de la préface de Muriel Fabre-Magnan, Professeur de droit à l’Université de Paris 1 (Panthéon-Sorbonne)
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INTRODUCTION
I. SUICIDE ET SACRIFICE
a) L’intention
b) Les motifs du sacrifice
II. SUICIDE ET MALHEUR
III. NI RÉPROBATION, NI APPROBATION
IV. LE SUICIDE, UNE LIBERTÉ ?
V. L’ASSISTANCE AU SUICIDE
VI. LA QUESTION ÉTHIQUE DU SUICIDE ASSISTÉ
CONCLUSION
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INTRODUCTION
I. SUICIDE AND SACRIFICE
a) Intent
b) The reasons for the sacrifice
II. SUICIDE AND MISFORTUNE
III. NO DISAPPROVAL OR APPROVAL
IV. SUICIDE, A FREEDOM?
V. ASSISTED SUICIDE
VI. THE ETHICAL ISSUE OF ASSISTED SUICIDE
CONCLUSION
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The ethical view of suicide does not allow a negative judgment to be made about those who attempt or succeed in committing suicide, because it is a deeply personal and intimate act. But making a positive judgment of their actions would raise daunting questions. If we no longer consider suicide as a fault but as a misfortune, if lawyers speak of an "individual" freedom, and not a right-credence, it is because we know that a society cannot "approve" suicide, without entering into inextricable confusion.
"Jacques Ricot's text is all about finesse and subtlety, in the trial and error of seeking the right measure. One example is the passage in which he questions the intentions of the author of the suicide to place them in their cultural context (we also think of Maurice Pinguet's very beautiful text on Voluntary Death in Japan, 1st edition, Gallimard, 1984). As a true philosopher, he seeks to understand and not to judge, neither to condemn nor to approve (because this is also a way of judging). His ethical vision allows us to go even further, and it shows once again that the humanity of the human being is not only a given but that it is always to be conquered." Extract from the preface by Muriel Fabre-Magnan, Professor of Law at the University of Paris 1 (Panthéon-Sorbonne)
Editeur : Editions M-Editer
Collection : Livre'L
Niveau : Débutant
Publication : 27 juillet 2015
Edition : 1ère édition
Intérieur : Noir & blanc
Support(s) : eBook [PDF], Livre papier
Contenu(s) : PDF
Protection(s) : Marquage social (PDF)
Poids (en grammes) : 60
Taille(s) : 350 ko (PDF)
Langue(s) : Français
Code(s) CLIL : 3006, 3018, 3023, 3024, 3032, 3044, 3048, 3049, 3080, 3081, 3082, 3088, 3089, 3093, 3096, 3100, 3101, 3102, 3103, 3107, 3108, 3109, 3110, 3111, 3116, 3126, 3129, 3130, 3133, 3134, 3135, 3141, 3143, 3165, 3173
EAN13 eBook [PDF] : 9782362871405
EAN13 Livre papier : 9782362871382
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