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"Si j’enfonce un mot violent dans une phrase. Je veux qu’il suppure comme une ecchymose à cent trous." Antonin ARTAUD ou de la folie d'un homme par Murielle DURAND-GARNIER

En savoir pluss ur Murielle DURAND-GARNIER .../...

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C’est le capitalisme qui fait de la paresse un péché capital ! Le paresseux ne faisant rien, de trop, ne fait rien de mal !, Pascal TARANTO

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Un monde sans utopie est désespérant. Un monde réalisant l’utopie est un enfer. Quel est le nôtre ?, Nathalie LABROUSSE

En savoir plus sur l'auteur Nathalie Labrousse-Marchau .../...

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Nouveauté automne 2016 :

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Présentation : « J'aime avoir une bonne marge dans ma vie ». Cette formule de Thoreau témoigne parfaitement du style de vie qu'il a tenté de mettre en œuvre. C'est en se situant à la lisière, à la périphérie, que celui que l'on considère comme le père de l'indépendance intellectuelle des Américains est présent au monde et à l'autre. Cet excentrique ex-centré relate dans Walden son séjour de deux ans dans les bois, près de Concord dans le Massachussetts. « Par accident », ce séjour a débuté un 4 Juillet (de l'année 1845). Mais il ne s'agit aucunement de rejouer un événement politique fondateur sur la scène individuelle. Et pour cause, la révolution américaine n'a pas vraiment eu lieu... À l'origine de cette expérience contestataire, il y a de la déception (Thoreau déplore que ses concitoyens se contentent du « prêt à penser ») et de la révolte (il faut se rebeller contre cette Amérique qui n'offre pas les conditions d'une liberté morale, économique et politique). Pour Thoreau, la solution n'est ni sociale ni politique, mais d'ordre individuel. Il faut trouver sa propre voie (frayer son chemin), ce qui reviendra à trouver sa propre voix (par l'écriture).

 

 

 

 

 

 

 

Ecouter une extrait dit par l'auteur :

 

 

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En savoir plus sur l'auteur Angélique THEBERT .../...

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La fiction n’est pas la foi. La fiction suscite la foi. Puis elle la suppose. Enfin elle la suspend., Philippe FOREST

En savoir plus sur l'auteur Philippe FOREST .../...

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Dans une société du spectacle où la fiction se généralise. Si vulnérable, l’intime ne se joue pas., Jean-François CRÉPEL

Rencontres de Sophie 2016

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Sylvain PORTIER

Sylvain Portier est né en 1975 à Nantes. Professeur certifié de philosophie, il enseigne dans les Pays de la Loire, et est titulaire d'un Doctorat consacré à la philosophie de Fichte. Bibliograph...

 

Pourquoi des sextapes ?

 

"Le mal moderne se caractérise par sa déconnexion d'avec l'intention mauvaise.", Jean-Pierre DUPUY

VICES OU VERTUS ? De Arnaud SAINT-POL, Jean-Luc NATIVELLE, Yves TEXIER, Franck ROBERT, Denis MOREAU, Joël GAUBERT, André GUIGOT, Roland DEPIERRE, Jacques RICOT, Jean-Claude DUMONCEL, Guy ROUSSEAU, Jean-Marie FREY, Jean-Pierre DUPUY, Fabien FAJNWAKS, Angélique THEBERT, Pascal TARANTO, Sébastien GENVO, Murielle DURAND-GARNIER, Lucien GUIRLINGER, David LEBRETON, Yvon QUINIOU, Denis MOUSSET, Antoine GRANDJEAN, Raphaël PICON et Caroline  BAUDOUIN - Editions M-Editer

Court extrait de MachinationJean-Pierre DUPUY dans VICES OU VERTUS ?
Présentation : "La Doomsday clock, l'horloge de l'Apocalypse a été mise en place en 1947 par un groupe de physiciens atomiques qui, choqués par le largage des bombes sur Hiroshima et Nagasaki, avaient lancé en 1945 une revue de réflexion, qui existe toujours, sur l'arme de destruction massive par excellence, le Bulletin of Atomic Scientists. En 1947, ils fixèrent la grande aiguille à 7 minutes avant minuit. C'était le début de l'ère nucléaire. Depuis lors, l'aiguille a été avancée et retardée 17 fois. C'est en 1953, lorsque l'Amérique et l'Union soviétique testèrent la bombe à hydrogène à neuf mois d'intervalle l'une de l'autre que l'aiguille se rapprocha le plus de minuit, à 2 minutes seulement. Après l'effondrement de l'Union soviétique et la fin de la guerre froide, elle s'éloigna à 17 minutes, pour revenir à 7 minutes de minuit en 2002, au lendemain des attentats terroristes du 11 septembre 2001. Nous sommes aujourd'hui à 5 minutes de minuit, plus près donc qu'en 1947. Les arguments avancés méritent réflexion."

 
 

L’aventurier est tourmenté par un injuste et insupportable sentiment d’inaccomplissement de soi., Lucien GUIRLINGER

Ne peut-on pas faire autrement que traquer la pudeur au nom d'un modernisme dévoyé ou la caricaturer au nom d'un archaïsme tout aussi dévoyé ?, Joël GAUBERT

En savoir plus sur Joël GAUBERT .../...

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Frise des philosophes dans l'histoire élborée en partenariat avec les Editions M-Editer

Ecouter Jean-Luc NATIVELLE à propos de ...

En savoir sur Jean-Luc NATIVELLE .../...

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"L’identité nationale ne doit pas se fonder sur une histoire narcissique, apologétique et sélective.", Jean-Marc FERRY

Les Rencontres de Sophie 2016 "L'intime"

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Pascal TARANTO

Pascal Taranto est né en 1965. Il est agrégé de philosophie, docteur, Professeur de Philosophie à l'Université Aix-Marseille. Directeur du CEPERC (UMR 7304). Bibliographie :Aux Éditions M-Éditer :...

 

 

Avec DELEUZE "une nouvelle pensée est possible, bondissante, dansante devant nous"., Jean-Claude DUMONCEL

DELEUZE FACE A FACE De Jean-Claude DUMONCEL - Editions M-Editer

Monsieur Jean-Claude Dumoncel, qu'aimeriez-vous partager avec vos lecteurs en priorité ?
" La vitalité de la pensée deleuzienne, la manière dont elle dépasse l'antagonisme entre la "philosophie" continentale et la philosophie analytique par sa découverte du lignage Platon-Leibniz-Bergson, le lignage des grands dialecticiens, ceux qui pensent que la philosophie est le plus beau des dons que les dieux aient jamais fait aux mortels. "

 
 

FEUILLETEZ ILS VOUS SURPRENDRONT !

Ecouter Jean-Marie FREY à propos de ...

En savoir plus sur Jean-Marie FREY .../...

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"Il y a d'authentiques salauds ou alors nul n'est méchant volontairement.", Caroline BAUDOUIN

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Ecouter Jean-Claude PINSON à propos de ...

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"On n'échange ni ne pactise avec les dieux ! Il n’y a pas de deal. Il n'y a pas de donnant donnant.", Jean-Marie FREY

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"L’autonomie du jugement moral devient, paradoxalement, le cheval de Troie de l’autoritarisme.", Camille DREYFUS - LE FOYER

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