La place de l’autre [Wai] dans la philosophie chinoise

La pensée contemporaine met la rencontre avec l’étrangeté chinoise (linguistique, culturelle ou politique) au cœur de l’expérience de l’altérité. La réciproque est-elle valide ? Au-delà de la méfiance vis-à-vis des barbares d’Occident, la pensée chinoise ne semble pas valoriser le dépaysement ni le dérangement que représente cette expérience. Ne serait-ce pas justement l’universalisme confiant des philosophies confucianistes qui fait obstacle à cette découverte de l’autre ?

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