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Zlatan IBRAHIMOVIC ou comment retrouver le sérieux que l’on mettait dans ses jouets, étant enfant, Friedrich NIETZSCHE

 

Zlatan IBRAHIMOVIC ou comment retrouver le sérieux que l’on mettait dans ses jouets, étant enfant, Friedrich NIETZSCHE De Sylvain  PORTIER - Editions M-Editer

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De Sylvain PORTIER

 

Editions M-Editer - Collection : Livre'L - juin 2014

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Présentation

Devenu le phénomène du football français et des médias depuis deux ans, au point d’avoir fait l’objet d’un néologisme, "zlataner", Zlatan Ibrahimovic insupporte ou fascine. Sans doute en grande partie parce qu’il s’applique à forger, parfois jusqu’à la caricature, l’image d’un homme libre : libre dans son jeu, son discours et son ton face aux journalistes et à l’institution, libre grâce aux salaires mirobolants qu’il a toujours su obtenir de la part de clubs auxquels il n’est guère attaché. Mais n’est-il pas lui-même paradoxalement prisonnier de cette image d’homme suffisant, insensible et ambitieux ? De quelle liberté dispose-t-on réellement lorsque l’on joue au sein d’une équipe et que l’on représente un important enjeu financier pour ses sponsors et ses propriétaires ? Si nous voulons penser la liberté selon Zlatan, n’est-ce pas avant tout sur les plans éthique et esthétique que nous devons nous placer ?

 

Zlatan Ibrahimovic has become the phenomenon of French football and the media over the past two years, to the point of having been the subject of a neologism, "zlataner", unbearable or fascinating. Probably in large part because he strives to forge, sometimes to the point of caricature, the image of a free man: free in his play, his speech and his tone towards journalists and the institution, free thanks to the high salaries he has always managed to obtain from clubs to which he is hardly attached. But isn't he himself paradoxically a prisoner of this image of a self-sufficient, insensitive and ambitious man? What freedom do you really have when you play on a team and represent a major financial stake for your sponsors and owners? If we want to think of freedom according to Zlatan, is it not above all on the ethical and aesthetic level that we must place ourselves?

 

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Extrait dit par l'auteur :

Sommaire

I. UN PHÉNOMENE DE SOCIÉTÉ
II. ESTHETIQUE D’UNE LIBERTÉ INCARNÉE
III. L’ESCLAVE ET LE HÉROS NIETZSCHÉEN
CONCLUSION

............

 

I. A SOCIAL PHENOMENON
II. AESTHETICS OF AN EMBODIED FREEDOM
III. THE SLAVE AND THE NIETZSCHEAN HERO
CONCLUSION

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