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Thoreau philosophe et poète américain penseur de la liberté

 

Thoreau philosophe et poète américain penseur de la liberté De Angélique THEBERT - Editions M-Editer

Feuilleter…

De Angélique THEBERT

 

Editions M-Editer - Collection : Livre'L - octobre 2016

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Présentation

« J'aime avoir une bonne marge dans ma vie ». Cette formule de Thoreau témoigne parfaitement du style de vie qu'il a tenté de mettre en œuvre. C'est en se situant à la lisière, à la périphérie, que celui que l'on considère comme le père de l'indépendance intellectuelle des Américains est présent au monde et à l'autre. Cet excentrique ex-centré relate dans Walden son séjour de deux ans dans les bois, près de Concord dans le Massachussetts. « Par accident », ce séjour a débuté un 4 Juillet (de l'année 1845). Mais il ne s'agit aucunement de rejouer un événement politique fondateur sur la scène individuelle. Et pour cause, la révolution américaine n'a pas vraiment eu lieu... À l'origine de cette expérience contestataire, il y a de la déception (Thoreau déplore que ses concitoyens se contentent du « prêt à penser ») et de la révolte (il faut se rebeller contre cette Amérique qui n'offre pas les conditions d'une liberté morale, économique et politique). Pour Thoreau, la solution n'est ni sociale ni politique, mais d'ordre individuel. Il faut trouver sa propre voie (frayer son chemin), ce qui reviendra à trouver sa propre voix (par l'écriture).

 

"I like to have a good margin in my life. This formula by Thoreau perfectly reflects the lifestyle he tried to implement. It is by being on the edge, on the periphery, that the one who is considered as the father of American intellectual independence is present in the world and on the other. This eccentric ex-centric recounts in Walden his two-year stay in the woods near Concord, Massachusetts. "By accident", this stay began on July 4 (from the year 1845). But it is not a question of replaying a founding political event on the individual scene. And for good reason, the American revolution did not really take place.... At the root of this protest experience is disappointment (Thoreau deplores the fact that his fellow citizens are content with "ready to think") and revolt (we must rebel against this America that does not offer the conditions for moral, economic and political freedom). For Thoreau, the solution is neither social nor political, but individual. It is necessary to find one's own way (to clear one's way), which will amount to finding one's own voice (through writing).

 

Lire un extrait via Google livre .../...

 

Conférence donnée à propos de ce livre .../...

 

Court extrait dit par l'auteur Angélique THEBERT.../...

 

Sommaire


INTRODUCTION

I. UN RAPPORT AMBIGU AU TERRITOIRE                        
a) À la marge...            
b) … Mais pas en dehors    
    
II. LE TRAVAIL DES MAINS ET LE TRAVAIL DE LA LANGUE : LA CULTURE DE L'AMBIGUÏTÉ            
a) Construire sa cabane        
b) Labourer la terre        
c) Labourer la langue            

III. CRISE IDENTITAIRE : LA NATURE COMME ANTIDOTE        

IV. CRISE POLITIQUE : DE LA RÉSISTANCE À LA DÉSOBÉISSANCE        
a) Première phase : le désengagement politique                       
b) Deuxième phase : la révolte    
c) « Des lois plus élevées » : le transcendantalisme     
        
CONCLUSION  

 

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INTRODUCTION

I. AN AMBIGUOUS RELATIONSHIP TO THE TERRITORY
a) In the margin....
b)... But not outside

II. HAND WORK AND LANGUAGE WORK: THE CULTURE OF AMBIGUITY
a) Build your cabin
b) Tilling the soil
c) Tilling the language

III. IDENTITY CRISIS: NATURE AS AN ANTIDOTE

IV. POLITICAL CRISIS: FROM RESISTANCE TO DISOBEDIENCE
a) First phase: political disengagement
b) Second phase: the revolt
c) "Higher laws": transcendentalism

CONCLUSION

         

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