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Linceul pourpre ou linceul blanc ?

 

Linceul pourpre ou linceul blanc ? De Yves TEXIER - Editions M-Editer

Feuilleter…

De Yves TEXIER

 

Editions M-Editer - Collection : Livre'L - juillet 2010

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Présentation

Linceul pourpre ou linceul blanc ? Sa résurrection étant un phénomène incroyable parce qu’impossible, Renan a rangé Jésus le Christ avec les autres dieux « dans le linceul de pourpre où dorment les dieux morts ». Les Athéniens avaient opposé le même scepticisme à l’apôtre Paul : comment croire des témoins qui déclaraient avoir revu vivant un crucifié qui était bien mort ? Ce serait superstition. L’argument tardif du tombeau trouvé vide, où la vue des linges abandonnés a suscité la foi de Jean, est resté quant à lui sous-estimé. Seule une relecture attentive d’un texte délicat peut conduire le philologue à l’interpréter autrement.

 

Extrait vidéo :

Sommaire

I. LE LINCEUL POURPRE DES DIEUX MORTS
II. INCROYABLE RÉSURRECTION
IV. L’INTERPRÉTATION DU TOMBEAU VIDE
V. CRITIQUE TEXTUELLE
    1.  Linteamina et sudarium
    2. Linges et suaire séparés ?
    3. Keimena : jaceo ou positus sum ?
    4.  L’accusatif de « eis hena topon » (in unum locum)
    5. « Chôris » (separatim) : sens local ou sens modal ?
    6.  La valeur de l’adjectif numéral cardinal
    7. L’opposition « ou keimenon » (non positum), « alla entetuligmenon » (sed involutum)
VI. ENTRE LES DEUX LINCEULS

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