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Editions M-Editer : des auteurs de sciences humaines et de philosophie à lire mais aussi à voir et à entendre pour comprendre le monde contemporain
Si la culture relève bien d’une symbolisation progressive par l’homme de ses rapports au monde, à autrui et à soi-même, la crise actuelle de la culture ne provient-elle pas d’une dé-symbolisation régressive de la réalité humaine collective (ou dé-civilisation) et personnelle (ou dé-moralisation) ? Cela ne nous confèrerait-il pas la tâche d’une re-symbolisation réflexive de l’existence humaine ? C’est ce que propose cet essai, en distinguant et articulant les régimes de symbolicité analytique/indiciel, herméneutique/iconique et critique/idéel-idéal, en vue d’une refondation émancipatrice de la culture.
Feuilleter quelques pages du livre :
Extrait dit par l'auteur :
I – LA FONDATION SYMBOLIQUE ANALYTIQUE DE LA CULTURE
1 - Qu’est-ce que la culture selon le logos analytique ?
2 - Le projet mathématique de maîtrise de la culture : la production technique contre la contemplation théorétique (ou encore la civilisation historique comme civilisation mécanique)
3 - Le régime analytique (symptomatique-instrumental) de symbolicité et sa prétention à l’univers-alité
II – LA FONDATION SYMBOLIQUE HÉRMÉNEUTIQUE DE LA CULTURE
1 - Qu’est-ce que la culture selon le logos herméneutique ?
2 - La culture comme tradition réappropriée : la participation esthétique contre la production technique et la contemplation théorétique (ou encore : la civilisation historique comme civilisation esthétique)
3 - Le régime de symbolicité herméneutique (sentimental-signalétique) et sa prétention à l’universalité
III – LA REFONDATION SYMBOLIQUE CRITIQUE « POUR » LA CULTURE
1 - Qu’est-ce que la culture selon le logos critique ?
2 - La culture comme création pratique (politique, juridique et éthique, mais pédagogique aussi) collective et individuelle : la solution criticiste de l'antinomie production-participation par une création s'aidant d'une contemplation théorétique dédogmatisée (en référence à l'Idée de liberté comme reste éthique de la déconstruction criticiste de la métaphysique), ou encore : la refondation de la civilisation historique comme culture pratique
3 - Le régime de symbolicité critique théoréthique-idéel/idéal et sa (légitime) prétention à l’universalité (sinon à l’exclusivité)
Compléments
(Les services du ministère ont vérifié l’éligibilité de cette ressource et en particulier son adéquation aux programmes d'enseignement de philosophie en vigueur.)
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