Le Tractatus de Wittgenstein ne se présente pas comme une doctrine qui affirmerait des thèses morales ou métaphysiques mais, au contraire, comme un outil permettant de délivrer les hommes de cette tentation intellectuelle. L’échec de la métaphysique provient-il du fait que les questions alors posées sont en vérité absurdes, insensées ? Wittgenstein étant lui-même décrit comme un individu étrange, que penser de son jugement ? Est-il possible et souhaitable de neutraliser, par une analyse rigoureuse du langage, cette tendance naturelle de l’esprit humain ?

Why hasn’t any philosopher ever been able to bring a certain and final answer to great metaphysical questions, these which for instance ponder the meaning of life ? Do they even have any meaning, isn’t asking them pure insanity ? Wouldn’t a rigorous analysis of the language be enough to make them disappear ? This is what Wittgenstein, in the 20th century, reflects on. Knowing though that he was himself often described as a strange individual, how should we consider his discernment ?

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